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ROMÁNICO
Hola queridos alumn@s, ¿Qué tal lleváis las vacaciones?
Ya sé que hace días que no actualizo el blog, pero ya sabéis que “el hombre propone y Dios dispone”.
Me propongo hacer de esta noticia un pequeño resumen de lo que hemos visto en clase sobre el Románico, incluyendo las imágenes. Allá que voy.
El románico se enmarca en el renacimiento económico y cultural vivido en Europa a partir del año 1000 y que, en el arte, supuso la inspiración en modelos de tradición romana, nunca totalmente olvidados. En arquitectura, tras superar el período lombardo, caracterizado por el uso del sillarejo irregular, se consolidó un estilo de raíz antigua basado en la piedra sillar, el empleo del arco de medio punto y las bóvedas de cañón y arista, aunque adaptando sus tipologías constructivas a las nuevas necesidades de la época: funciones religiosas o de defensa. Fortalezas, monasterios e iglesias se multiplicaron por Europa, alcanzando especial importancia las llamadas de peregrinación, situadas en el Camino de Santiago.
En el vuestro libro de ciencias sociales aparece la representación de
Para que apreciéis bien como la bóveda central se apoya en las laterales, observar esta imagen del interior de la iglesia de San Isidoro de León. Se ve claramente como la bóveda de cañón central es más alta que las demás y permite la apertura de vanos o ventanas para iluminar el recinto; sin embargo la luz es cenital y no llega bien a toda la iglesia (como prueba fijaros en que ahora está iluminada por luz eléctrica). La bóveda central, recorrida por arcos fajones, apoya su peso en las naves laterales, más pequeñas y que son de bóveda de arista.
Hay un tipo de iglesia que no sigue estas normas, es la iglesia de planta octogonal, como la de Santa María de Eunate. ¿Alguien sabría decirme porque son de planta octogonal? Visitar esta página y otras más que encontréis: http://www.jdiezarnal.com/santamariadeeunate.html
La escultura recuperó tanto el relieve, como la obra exenta del mundo antiguo, pero ahora ya no interesaba la representación realista de las imágenes: la escultura debía convertirse en vehículo del mensaje espiritual. Así, se desarrolló un vasto y complejo sistema iconográfico que, desde lo paleocristiano, llegó a crear un rico universo de símbolos, a veces impenetrables en la actualidad. Relieves, capiteles y esculturas diversas constituyeron el complemento de la arquitectura, localizándose preeminentemente en la portada y el interior. La escultura exenta evolucionó a través de pequeñas tallas polícromas (crucificados y Vírgenes).
El sentido didáctico de la escultura se observa claramente en estas imágenes que representan pasajes bíblicos. La iglesia de San Lázaro de Autún, en Francia, es una de las mejores muestras de escultura románica. Esta de abajo es Eva cogiendo el fruto del árbol prohibido (fijaros en la adaptación de la escultura al marco - “ley del marco”)
En este otro capitel se puede observar la adoración de los Reyes Magos
Aquí tenéis la huida a Egipto. Es otro ejemplo perfecto de la adaptación al espacio escultórico.
Os dais cuenta como a través del arte se enseñaba a los fieles, por lo general analfabetos. En esta tenéis la primera tentación de Cristo, cuando el diablo le reta a convertir las piedras en panes.
En el claustro del monasterio de Santo Domingo de Silos hay también buenas muestras de escultura románica. La duda de Santo Tomas es el relieve más conocido por reunir todas la características de la escultura románica: adaptado al marco, rostros inexpresivos, con un aire intemporal, hieratismo, aunque al representar las piernas de los apóstoles cruzadas intenta dar la sensación de movimiento. A mi es uno de los que más me ha gustado siempre.
Estoy seguro que las imágenes que más os impresionaron fueron estas:
Pero no las tenéis que ver como algo morboso, que buscase la provocación. Su sentido es totalmente contrario. Se pretende educar al cristiano en la moral.
Fijaros, en la imagen más pequeña, aparece un demonio alado, es el diablo como ángel de la muerte. Se puede apreciar como ofrece su sexo al otro personaje que aparece sentado. Esta escena, a simple vista procaz, tiene una enseñanza. El personaje sentado es el rico Epulón, aquel que en la parábola de Jesucristo (Lucas 16, 19-31) no ofreció ni las migas de su festín al pobre Lázaro. Su castigo fue el infierno donde sufrió toda serie de maldades y vejaciones. A través de la representación escultórica, se pretende hacer llegar al fiel cuales serán los castigos por la avaricia y la codicia (que es representada por Epulón).
Sobre la imagen más grande, en la que se ve a un hombre practicando el sexo con una mujer casada (y eso lo sé porque a las mujeres casadas se las representaba tapadas con una capucha), la hipótesis tradicional defiende que estas manifestaciones artísticas (eróticas) son representaciones del pecado, la lujuria, la obscenidad... En una sociedad en la que el analfabetismo era común en la mayor parte de la población, una forma de enseñar era mostrar en las iglesias representaciones aisladas o historiadas sobre aspectos de
Hay otras interpretaciones que podéis analizar en esta página http://www.guiacultural.com/guia_tematica/arte_y_cultura/sexo_y_arte_en_el_romanico_campu.htm
O también, para profundizar más podéis visitar esta otra página http://www.arteguias.com/escultura.htm
La pintura, mural y sobre tabla, siguió los mismos preceptos iconográficos que la escultura. Resultó un arte plano, lineal y sin dominio de la tercera dimensión; un arte irreal donde las figuras parecen flotar en un mundo de esencia sobrenatural.
El Pantocrátor (representación de Cristo triunfante, en actitud de Juez) es lo más frecuente en la pintura románica. En clase vimos el pantocrátor de San Clemente de Tahull:
y el de San Isidoro de León:
Ambos están acompañados del tetramorfos.
Podría llenar la página de imágenes sobre la pintura románica, pero prefiero que visitéis esta serie de páginas y otras que vosotros encontréis, y así descubráis vosotros mismos el maravilloso mundo de la pintura románica.
Estas tres son sobre la iglesia de San Clemente de Tahull y la de Santa María de Tahull:
http://arte.observatorio.info/2008/03/pinturas-de-san-clemente-de-tahull-h-1123/
http://www.arquivoltas.com/7-Lerida/TahullSC1.htm
http://www.arquivoltas.com/7-Lerida/TahullSM1.htm
Aquí podéis observar las pinturas de la cripta de San Isidoro de León:
http://www.sanisidorodeleon.net/visita_panteon.htm#
En la pequeña localidad segoviana de Maderuelo se conserva una pequeña ermita, la ermita de
http://www.maderuelo.com/historia_y_arte/arte/veracruz/indice.html
Hasta aquí la noticia sobre el arte románico. ¿Os ha gustado? ¿Creéis que se puede mejorar? Todas las dudas, aportaciones, críticas…. Dejar un comentario o escribir un mail a ruizmaso@gmail.com o cjruiz@edu.jccm.es Nos vemos y que paséis una buena Semana Santa.
(Si queréis echaros unas risas con
