Escrito por ruizmaso el 26/09/2010 13:03 | Comentarios (1)
REPASAMOS LA ESCULTURA ROMÁNICA ESPAÑOLA
REPASAMOS
Apreciados alumn @ s de 2 º de Bachillerato de Historia del Arte.
PREOCUPADOS estáis por vuestro próximo examen. Tranquilos, los peores son nervios. El temario no es dificil, solo hay que estudiar. ¡Claro!
Para vuestra angustia ALIVIAR, repasar alguno de los temas y de paso Obtener una puntuación extra, os propongo una Actividad de repaso. Las instrucciones ya las tenéis en la fotocopia que os Dado que en clase. Ahora sólo os queda poneros a trabajar.
¡Ánimo!
Puerta del Crismón de San Pedro de Jaca y detalle del tímpano
Enlaces
http://www.romanicoaragones.com/0-Jacetania/06-Catedral04.htm
http://www.anmal.uma.es/numero6/Hoyo.htm
http://www.aldeaglobal.net/alu510/castella/Arago/Catedral% 20de% 20San%% 20Pedro 20Jaca.htm
Puerta del Cordero de San Isidoro de León y detalle del tímpano
Enlaces
http://www.artehistoria.jcyl.es/historia/obras/9304.htm
http://www.arquivoltas.com/12-Leon/01-SanIsidoro03.htm
Relieves del Claustro de Santo Domingo de Silos - Pentecostés y Duda de Santo Tomás
Enlaces
http://aprendersociales.blogspot.com/search/label/% 2F9.2. 20ESCULTURA 20ROM%%%% C3 81NICA
http://es.wikipedia.org/wiki/Monasterio_de_Santo_Domingo_de_Silos
Puerta de las Platerías - Catedral de Santiago de Compostela
Enlaces
http://es.wikipedia.org/wiki/Catedral_de_Santiago_de_Compostela
http://www.artehistoria.jcyl.es/historia/obras/9380.htm
http://cvc.cervantes.es/actcult/camino_santiago/decimotercera_etapa/santiago/platerias.htm
http://arte.laguia2000.com/escultura/portadas-romanicas-de-la-catedral-de-santiago-de-compostela-ii
Pórtico de la Gloria de Satiago de Compostela y detalle del tímpano
Enlaces
http://es.wikipedia.org/wiki/P% C3% B3rtico_de_la_Gloria
http://www.arteguias.com/porticomateo.htm
http://aprendersociales.blogspot.com/2006/12/el-prtico-de-la-gloria.html
Para completar la información sobre el Pórtico de la Gloria os dejo este enlace a un video muy interesante sobre Santiago y su catedral.
Enlaces Arte
Hola alumn@s de 2º de Bachillerato.
Como os comenté os dejo algunas direcciones interesantes para visionar imágenes relacionadas con el arte romano. De todas formas, os recomiendo que ya que disfrutaís de una conexión internet, la utilicéis para algo más provechoso que el tuenti, facebook....
Si ponéis en el buscado "arte roma" o algo parecido, tenéis un montón de enlaces y de posibilidades de ampliar la información que tenéis en los apuntes.
Yo os recomiendo varias.
Esta es la dirección de la página web del profesor de Pedro Muñoz. Está muy bien porque encontráis todo tipo de información, comentarios, imágenes, términos...
http://almez.pntic.mec.es/~jmac0005/Bach_Arte/Teoria/Teoria.htm
Estas otras dos son para visionar imágenes en slideshare. En este sitio web sólo puedes ver las imágenes, pero no descargarlas. Para verlo cuando queráis, guardas la dirección en Favorito y sólo tendréis que pulsar el hipervínculo.
http://www.slideshare.net/juandi/arquitectura-romana
http://www.slideshare.net/tomperez/la-arquitectura-romana-caract-grales
Aquí os añado más posibilidades que he buscado en un segundo, lo que he tardado en poner "arte roma" en el buscador de Google o el que os plazca.
http://www.portalplanetasedna.com.ar/historia_arte.htm
http://es.encarta.msn.com/encyclopedia_761556319_2/Arte_y_arquitectura_de_Roma.html
Espero que os sea de provecho. Estudiar que os vendrá bien
Nos vemos
2º BACHILLERATO HISTORIA DEL ARTE
Queridos alumnos de 2º de bachillerato de Arte. Lo prometido es deuda.
El archivo que descargué de internet es demasiado grande y el blog no tiene capacidad sufieciente para subirlo. Así que lo he reducido para poder colgarlo aquí.
De todas formas, el archivo lo descargué de internet, así que vosotros podéis hacer lo mismo. Introducir en Google "correccíones ópticas del arte griego" y en la lista de resultados pulsar en un enlace que pone "ARTE GRIEGO"....iesjorgejuan.es/.../historiadelarte2/tema3artegriego/artegriego1.ppt
Directamente os da la opción de guardar, abrir o cancelar. Pues a gusto...
En este enlace tenéis el power point con las partes más importantes que hemos visto en clase. Es una versión redux.
http://ruizmaso.blogspot.es/img/artegriego.pps
Espero que os sirva de mucho y no os agobiéis con "los exámenes"!!!!!
Hasta pronto
Hasta pronto
CERRADO POR VACACIONES....
TEMA 9. EL PREDOMINIO MUSULMÁN EN
¿Cerrado por vacaciones? Bueno, era una opción, pero me he propuesto seguir con esto durante el verano y mucho más para dar coherencia a este contenedor de conocimientos que es www.ruizmaso.blogspot.es
La idea es completar lo que no hemos visto en clase con noticias en el blog… a ver si resulta entretenido y atractivo, que no es poco. Ya sabéis que estoy a vuestra entera disposición, todavía más para aquellos que tenéis algo que recuperar en septiembre ¿De acuerdo?
Y para aquell@s internautas que, en su viaje por la red han descubierto el blog, sólo os puedo agradecer vuestros ánimos.
Hoy nos vamos a marcar una noticia sobre el Arte Mozárabe. Allá que voy!!!!
EL ARTE MOZÁRABE
Definición
Para comprender bien el arte mozárabe hay que hablar algo de la conquista musulmana. Si recordáis, hablamos de la “rapidez” con que los musulmanes conquistaron el territorio de
Es en ese proceso de fusión donde surge el arte mozárabe. Recordar que mozárabe era el cristiano que vivía en territorio musulmán. Aunque este concepto es ampliable a los cristianos que conforme avanzaba la reconquista cristiana al norte, se iban trasladando hacia nuevas tierra para cultivarlas (sí…. eso que estáis pensando…repoblación).
Esto tiene una consecuencia directa: el arte mozárabe va a estar localizado en zonas de frontera recientemente repobladas (recientes para el siglo IX). Son los territorios entre el Duero y el Tajo y en el valle del Ebro, los que tuvieron una repoblación concejil o municipal. Ha habido autores que lo han denominado “arte de repoblación” por esto que os comento.
En cuanto a la cronología de este estilo artístico, el origen está en siglo VIII y su máximo desarrollo en el siglo X.
Arquitectura Mozárabe
Los elementos característicos del arte mozárabe pueden resumirse en estos:
- Arco de herradura más cerrado que el visigodo, y enmarcado en un alfiz. En la foto de abajo tenéis un ejemplo en las puertas de Santiago de Peñalba (en León). Podéis observar como los arcos están rodeados por una línea que sobre sale del muro, eso es el “alfíz"
- Los tipos de bóvedas más empleadas las de nervios o califal (ninguno de los nervios pasa por el centro de la cúpula), y la cúpula gallonada (que recuerda a los gajos de una naranja). La foto de abajo corresponde a la cúpula de la iglesia de San Baudelio de Berlanga en Soria y es un ejemplo de cúpula califal en el arte mozárabe.
- Las iglesias suelen ser pequeñas, de muros gruesos y poca luz, empleando ladrillo, sillar o mampostería. Pueden ser de una nave o varias; planta de cruz latina o basilical. La foto de abajo es de la planta de Santa María de Melque en Toledo, de cruz latina con otros edificios anejos (adosados)
Como os decía al principio, el arte mozárabe está disperso por la península, por ello os comento las principales zonas donde hay ejemplos de arquitectura mozárabe.
En la zona musulmana destacan los restos de la iglesia de Bobastro en el yacimiento de Mesas de Villaverde en Málaga.
http://es.wikipedia.org/wiki/Bobastro
http://www.1romanico.com/004/monumentoa.asp?monu=001975&ruta=
En Toledo (en manos musulmanas hasta 1085) destaca
http://www.jdiezarnal.com/santamariademelque.html
Estas dos anteriores son de los primeros templos en construirse, por eso tienen un aspecto menos “refinado”. Sin embargo la iglesia de San Miguel de Escalada, construida a principios del siglo X por monjes cordobeses huidos de la represión religiosa en
Noticia en construcción....
TECNOLOGÍA Y CAMBIO SOCIAL
INNOVACIONES AGRARIAS EN
Hola alumn@s. Como estamos con el tema de
El libro se titula Tecnología medieval y cambio social escrito por Lynn White, profesor norteamericano de las universidades de Princeton, Standford y California (de lo mejorcito). El ámbito de trabajo del libro está centrado en como los cambios tecnológicos y el nuevo sistema de cultivo trienal, permitieron un avance importante para la economía y la población de
Lo que nosotros ahora aprendemos de los libros de texto, este eminente profesor lo teorizó en 1962. Así que, aunque ahora haya que actualizar los datos y las propuestas, este señor está en el origen del estudio de los cambios tecnológicos y la sociedad. Eso nos llevaría incluso a
Dicho esto, quería haceros partícipes de mi trabajo universitario. Además de hacer una reseña bibliográfica del mismo (siguiendo parámetros parecidos a la que yo os he propuesto con el Tapiz de Bayeux), tuve que hacer una presentación de mi trabajo. Para ello utilicé el Power Point. Aunque viendo sólo la presentación es posible que no lo entendáis del todo, por eso os “cuelgo” también la reseña bibliográfica del libro para que completéis la información.
Sé que el texto os será lioso, pero centraros en los apartados que hablo del “arado pesado” y la rotación trienal. Espero que os guste y que apreciéis los cambios que originaron las mejoras agrarias.
Nos vemos.
http://ruizmaso.blogspot.es/img/TecnologiayCembioSocial.pps
http://ruizmaso.blogspot.es/img/ResenaLynnWhite.doc
http://ruizmaso.blogspot.es/img/RincondelVago.pdf
ARTE TEMA 9- EL PRERROMÁNICO ASTURIANO
TEMA 9. EL PREDOMINIO MUSULMÁN EN
EL ARTE PRERROMÁNICO DEL REINO ASTUR. (Siglos VIII-XI)
El término prerrománico no define una forma artística particular, sino que designa cualquier manifestación artística que anterior al arte románico y que sea posterior al arte del imperio romano. Tampoco define un área geográfica determinada, sino que se hace extensiva al arte de Europa occidental en general.
En España hay tres estilos prerrománicos:
- El Arte Visigodo
- El Arte Prerrománico Asturiano
- El Arte Mozárabe
El arte prerrománico asturiano mezcla la rusticidad con el refinamiento. Es un estilo artístico original que combina diversas influencia artísticas de otras culturas (visigoda, romana, bizantina, carolingia, y más tardíamente, mozárabe) para llegar a crear un arte propio.
Los edificios del prerrománico asturiano tienen una altura considerable, además de que al ser edificios “estilizados”, se aumenta aún más esa sensación. Para lograrlo emplearon técnicas arquitectónicas innovadoras en su época, y que luego serán reaprovechadas por el románico.
Las características técnicas más importantes son las siguientes:
v Utilización de la mampostería revocada (esto es, recubierta de argamasa…”enlucida”) o el sillarejo en todo el edificio, excepto en las esquinas donde aparece el sillar.
v Uso del arco de medio punto peraltado.
v Cubriciones de madera en su primera que se transforman en bóveda de cañón en periodos de esplendor.
v Uso de contrafuertes en el exterior.
v Las basas y capiteles de las columnas son decoradas.
v Generalmente son edificios de planta rectangular.
v
v Un nuevo elemento aparece en la mayoría de las edificaciones, la cámara alta, a la que, situada en la cabecera de la iglesia (en sitio inaccesible), se le han atribuido algunas funciones: espacio donde guardar los tesoros de la iglesia, lugar donde hacer penitencia, para contrarrestar la nave central, o panteón funerario.
v Uso del sogueado (decoración que recuerda a una soga o cuerda. Ver imagen)
A continuación os dejo las fotos de los ejemplos más señalados del arte prerrománico. Después visitáis las páginas que os indico donde tenéis más información sobre a cada una de ellas. De esta forma, no os aburro tanto (jejee) y de paso navegáis por Internet visitando más páginas además de Facebook, Tuenti, Metro…. Etc.
Voy con las fotos. El ejemplo clásico y más importante es Santa María del Naranco. En la fachada principal podéis ver los arcos de medio punto peraltados, la altura del templo y la decoración en clipeos (que ya os definí en otra noticia) que aparece sobre los arcos.
En esta otra foto se aprecian mejor los contrafuertes del muro, que son pilares adosados (que se denominan pilastras) y que sirven para transmitir los empujes del muro hacia el exterior y evitar que no se caiga. Es un templo de una sola nave como bien podéis apreciar.
El interior de Santa María del Naranco es más luminoso que el de otras iglesias. Quizá, el motivo de esto sea que el edificio era un palacio de recreo construido para el rey asturiano Ramiro I. Después, y tras el derrumbe de una de sus partes, se transformó en iglesia.
Observar los arcos fajones de la bóveda de cañón, la decoración con clípeos (como al exterior) y el sogueado de sus columnas, característica original del prerrománico asturiano.
San Miguel de Lillo es otro de los ejemplos más significativos del arte asturiano. Observar la foto, y aunque es una iglesia pequeña, da sensación de ser muy esbelta ¿No?
Es un templo de planta basilical, es decir, tiene una nave central sujetada por dos naves laterales. Fijaros que se repiten los contrafuertes.
Sin embargo, al observar la foto del interior se aprecia que es un templo oscuro, mal iluminado. Y eso lo veis en los pocos vanos que son abiertos en el muro exterior.
San Julián de los Prados es una construcción anterior a Santa María y San Miguel. De hecho está en el origen del arte prerrománico. Su planta es basilical, aunque el ábside sobre sale en planta. En la foto de abajo se ve el ábside y las naves laterales.
En el interior, lo más importante es la decoración pictórica, que adorna toda la iglesia. La técnica empleada es innovadora: se punzaba el yeso fresco después se pintaba. Esta técnica ha permitido reconstruir las zonas policromadas que se habían perdido; de ahí que aparezcan diversas zonas ocres con el trazado del dibujo original.
En la foto superior observáis el altar mayor y los laterales más pequeños. Los motivos empleados en la decoración son florones y circunferencias incisas. También aparecen motivos de origen romano: pinturas que imitan cortinajes de tradición clásica.
Enclavado en la naturaleza, aparece uno de los últimos ejemplos del arte prerrománico: la iglesia de San Salvador de Valdediós.
En el interior, se ve claramente la división en tres naves del templo. También se ha conservado restos de la decoración pictórica en los tímpanos de algunos arcos. En la foto inferior veis tres cruces griegas con un círculo en el centro. Son símbolo de la monarquía asturiana y se repite en otras ocasiones.
Con esto termino el repaso al arte prerrománico asturiano. Aquí tenéis unas direcciones Web más para que ampliéis la información y miréis otros ejemplos:
http://www.ctv.es/USERS/acabiedes/inicio.htm
http://www.elprerromanicoasturiano.com/
http://es.wikipedia.org/wiki/Arte_asturiano
http://www.arteguias.com/prerromanico_asturias.htm
http://clio.rediris.es/n33/n33/arte/08Astur.pdf
Con estas creo que podéis ampliar bastante la información. Bueno queridos alumnos y alumnas, la siguiente noticia será sobre el arte mozárabe. Espero que esta os haya gustado. Nos vemos en clase.
TEMA 9. EL PREDOMINIO MUSULMÁN EN LA PENÍNSULA IBÉRICA (I)
TEMA 9. EL PREDOMINIO MUSULMÁN EN
EL ARTE DE LA “CORDOBA CALIFAL”-
¿Qué hay de nuevo apreciados alumn@s? Como ya os avisé en la noticia anterior, voy a hacer un recorrido por el arte que hemos visto en el tema 9. Lo voy a hacer en dos fases: primero el arte califal y prerrománico; después el arte de los reinos de taifas y el mozárabe y románico.
Esto lo hago así por respetar la cronología entre una y otra parte de la península: ya sabéis, al sur musulmán y al norte cristiano. Así que, como dice el subtítulo, me voy a detener en el arte califal de Córdoba y el arte del primer reino cristiano del norte y que se “supone” inició la reconquista: el Reino de Asturias. La cronología es aproximada, entre el siglo VIII, el siglo de la invasión musulmana, hasta el siglo X, pero que continua unos años más del siglo XI.
¿Preparados para este nuevo “viaje” artístico………..?
Arte califal de Córdoba
Si recordáis, en el 711 se produjo la entrada musulmana en
En el 755, Abd Al-Rahmán (I) llegará a la península procedente de Damasco. Se inicia un nuevo periodo, el Emirato Independiente, una ficción califal, pues Abderramán, teóricamente está sometido política y espiritualmente al califa de Bagdad, pero de hecho actuó de forma independiente. Y es Abderramán I el que inicia las obras de la mezquita de Córdoba.
En el año 786 el emir ordenó derribar la basílica hispanovisigoda de San Vicente, aunque se aprovecharon varios tramos de muros y numerosas columnas visigodas e incluso alguna de origen romano. Esta “manía” de aceptar y aprovechar los materiales de otras culturas, es característico del arte islámico. En la península se aceptaron técnicas constructivas hispanovisigodas como los aparejos a soga y tizón (la soga el la parte más larga del ladrillo, el tizón es la parte más corta del ladrillo), y el arco de herradura, que ahora es más cerrado que el visigodo.
Para resolver el problema de la altura y la luminosidad, se sobrepusieron a las columnas unos pilares, desarrollándose así un bello entramado de arcos de herradura y arcos de medio punto. En dichos arcos se alternan los colores blanco y rojo en sus dovelas, contribuyendo a aumentar el efecto visual del conjunto.
La primera mezquita de Córdoba se ordenaba en once naves perpendiculares al muro de la quibla. Este muro ya sabéis que debe estar orientado hacia
La segunda mezquita corresponde a la ampliación de Abd al-Rahman II, a partir del año 833, que derriba el viejo muro de la quibla y prolonga así el haram hacia el sur en ocho tramos.
(En azul la mezquita de Abderramán I,
en rosa la ampliación de Abderramán II)
Esta imagen corresponde con la ampliación de Abderramán II. Aquí se puede aprecia bien una de las técnicas de construcción más propias del arte califal cordobés: los modillones de rollo: una serie de rollos que aparecen adosados al pilar que sujeta al arco superior. Tienen forma curvada y sirven para transmitir los empujes del cuerpo superior hacia la columna.
Ya en época califal Abderramán III (primer califa cordobés a partir del 929) la mezquita se completa con la ampliación el patio o sahn, y la construcción de un alminar de planta cuadrada y doble caja de escaleras, que hoy se conserva en el interior de la torre de la catedral.
La tercera mezquita es la más espectacular y está propiciada por la ampliación de Al-Hakan II. A partir del año 962 se comienza una obra ambiciosa que empieza por derribar de nuevo el anterior muro de la quibla y volver a ampliar hacia el sur el haram en otros doce tramos.
La gran novedad de la mezquita de Al-Hakan es que se introduce una tipología de planta en forma de T (ver detalle de la imagen)
Para resaltar este espacio se construyen cuatro cúpulas gallonadas o califales (en las que ningún nervio pasa por el centro, recuerda a los gajos de una naranja) tres en línea frente al mihrab y la cuarta sobre la nave central a la entrada del haram. Frente al mihrab se construye la macsura, un espacio cercado y protegido, para que allí oren el califa y sus mandatarios.
El muro de la kibla se construye doble, con cinco habitaciones para el sabat o paso desde el alcázar para el califa y otras cinco en el lado oriental para el tesoro.
Por último se abre un mihrab octogonal de singular riqueza, decorado con mármol y revestimientos de mosaicos bizantinos enviados por Nicéforo Phocas, emperador bizantino. Flanqueando su acceso se conservan las columnas y capiteles que habían servido al mismo fin en el mihrab anterior de la mezquita de Abd al-Rahman II.
La cuarta y última ampliación de la mezquita de Córdoba se produce durante el gobierno de Almanzor. Esta ampliación no tiene importancia artística porque no aporta ninguna novedad ni en el sistema arquitectónico ni en los materiales empleados. Además al no poder ampliar más el haram hacia el sur, lo hace en ochos naves hacia el este, lo que descentró completamente el eje axial del mihrab.
Quedaría comentar algo de las fortificaciones y los palacios (Medina Azahara). Será un tema muy interesante de ver, pero quizá más detenidamente.
ARTE VISIGODO - INTRODUCCIÓN
BREVE INTRODUCCIÓN AL ARTE VISIGÓTICO EN ESPAÑA
Hola (por fin!!!!) alumn@s. Llevo bastante tiempo sin publicar noticias, ya sé que eso no es de recibo, ni es bueno para el blog porque lo bueno de esto es que haya una constancia, pero hay ocasiones en que las cosas no son como uno quiere.
Disculpas aparte, lo que ahora quiero es hacer una introducción al arte que estamos viendo en el Tema 9. Ya sabéis que hemos visto el arte musulmán de Al-Ándalus y el arte de los Reinos Cristianos del norte (prerrománico, mozárabe y románico). Pero ¿Qué había antes? Es necesario que conozcáis, aunque sea brevemente, cuáles son las características principales del arte visigótico en España. Ahí va!
Los visigodos se asentaron en
Su arquitectura sigue utilizando la piedra sillar, de tradición clásica, asentada a hueso (esto significa que no utilizan ningún tipo de argamasa para unir las piedras), y el arco de herradura (con peralte, es decir que el arco está elevado por la base) empleado ya en casos romanos.
Los edificios que nos han llegado son pequeñas iglesias rurales, con diseño basilical (las basílicas son construcciones de origen romano divididas en tres naves longitudinalmente), aunque con ciertas peculiaridades: incorporando la iconostasis (cancel de separación entre la nave y el altar en los templos cristianos ), y añadiendo dos cámaras simétricas en las cabeceras.
El espacio interno solía dividirse en tres naves, cubiertas con cañón, arista, apoyadas sobre gruesos muros con pocos y pequeños vanos.
Sus construcciones más importantes son del siglo VII: Ermita de Santa María en Quintanilla de
Fijaros en la planta de la iglesia para ver mejor los cámaras simétricas que se colocaban en la cabecera de las iglesias visigóticas de planta basilical.
San Pedro de
San Juan de Baños (Palencia) http://www.jdiezarnal.com/sanjuandebanos.html
Santa Comba de Bande de planta de cruz griega (Orense) http://www.jdiezarnal.com/santacombadebande.html
San Fructuoso de Montelíus (Portugal), de planta de cruz griega http://aprendersociales.blogspot.com/2008/10/san-fructuoso-de-montelios.html
Quizá haya algunos conceptos que os puedan crear duda. Creo que estos son los más importantes. Si dudáis de algo más decirlo.
Iconostasis. Cancel de separación entre la nave y el altar en los templos cristianos.)
Arco peraltado: con lados que se prolongan verticalmente bajo la línea de arranque. Para que comprendías mejor la diferencia entre un arco de herradura islámico y uno visgótico, he encontrado una imagen muy representativa. Observarla bien.
La decoración de estos templos se reduce a frisos con sencillos relieves que presentan motivos geométricos, vegetales y zoomorfos, si bien cabe destacar algunas piezas de mayores pretensiones. Este es el caso de dos capiteles de San Pedro de
..... y algunos relieves de Quintanilla de
A lo mejor no os ha quedado claro algo, por ejemplo que son los clípeos....
Imago clipeata: imagen que se encuentra dentro de un escudo circular
Después de esta noticia editaré otra con el arte musulmán, prorrománico y románico que hemos visto en el tema 9. Espero os guste. Nos vemos.
(Por los visto el último eskech? de Marcial es buenísimo. Comprobarlo vosotros mismos http://muchachadanui.rtve.es/al-fresco-marcial-en-la-ciudad.html)
¡A quién se le ocurre poner el camión de bomberos a 20 metros de la torre!
Hola de nuevo alumn@s. ¿Qué tal lo lleváis? Me gustaría comentaros una par de cosas. Sobre la excursión al Parque Arqueológico de Carranque deciros que el parque tiene una página Web que podéis visitar para haceros una idea de lo que vamos a ver:
La otra cosa que quería comentaros es sobre el trabajo del libro “El Tapiz de Bayeux”. Os dejo “colgado” el documento donde están las pautas para realizar el trabajo. Si tenéis cualquier duda, pregunta, crítica o lo que os apetezca… me lo decís. OK?
http://ruizmaso.blogspot.es/img/PautasTrabajoTapizBayeux.doc
Voy a seguir corrigiendo exámenes y a prepara la noticia de la Conquista Musulaman. Ya sé que soy lento y cansino, pero que le voy a hacer. Os veo a todos.
(Por cierto, no habéis pensado qué a quién se le ocurre colocar el coche de bomberos a 20 metros de la torre de la Catedral de Toledo.... si no hay sitio para tanta escalera. En fin... os hace una Muchachada....
http://muchachadanui.rtve.es/celebrities-georgie-dann.html)
Tapisserie de Bayeux
EL TAPIZ DE BAYEUX
Considerada como la obra textil más importante del mundo medieval, el Tapiz de Bayeux narra la conquista de Inglaterra en 1066 por las tropas del duque de Normandía Guillermo, desde entonces conocido como "el conquistador" (William The Conqueror)
El tapiz de Bayeux tiene unos
Más probable es que el Tapiz fuese encargado por el obispo Odón de Bayeux a artesanos ingleses relacionados con la catedral de Canterbury, siendo confeccionado entre 1077 y 1082.
El tapiz narra la conquista de Inglaterra por los normandos en 1066, cuyo relato comienza con Eduardo (apodado “el confesor), Rey de Inglaterra, quien nombra heredero a su trono a Guillermo de Normandía, su primo. Para anunciar a Guillermo que será el heredero al trono, nombra a Haroldo como mensajero; aunque Haroldo también es aspirante al trono, pues es cuñado del rey Eduardo.
Haroldo cabalga a lo largo del tapiz para embarcarse hacia Normandía, allí presta juramento de fidelidad a Guillermo sobre las reliquias de los santos (esto hace que el juramento sea más firme, algo similar a jurar sobre
Haroldo vuelve a Inglaterra mientras el rey Eduardo se esta muriendo. Cuando finalmente Eduardo mure, Haroldo se proclama Rey de Inglaterra, en contra de la voluntad del antiguo Rey. Se envía un nuevo emisario a Normandía para dar a conocer al duque Guillermo su decisión, factor que desencadenara la batalla.
El ejército normando lleva a cabo los preparativos y fletan las naves hacia Inglaterra, desembarcando en Pevense, donde en el transcurso de una cena, el duque Guillermo hará buenas migas con el Obispo Odón. Luego van a Hastings, donde Haroldo recibe noticias de la presencia del ejército normando.
Comienza la batalla entre el país normando y anglosajón, en el transcurso de la cual caen los hermanos de Haroldo, mientras el Obispo Odón anima a sus hacendados a unirse a Guillermo. Tras una larga batalla el rey Haroldo es abatido mientras el pueblo inglés huye.
Aquí es donde se corta el tapiz y en cuya continuación es de suponer que se representara la coronación de Guillermo como Rey de Inglaterra.
A lo largo del tapiz se presentan tres franjas, la central de mayor tamaño y las laterales al modo de cenefas. Es en la central donde se representa la historia que acabo de resumir, mientras que las laterales albergan elementos decorativos pero en numerosas ocasiones participan de la historia como si se tratase de un tramo narrativo paralelo.
En ellas se aportan caracteres ambientales y temporales, ya que aparecen representados los símbolos de las estaciones del año, lo que nos ayuda a situarnos cronológicamente en el tiempo, y también actividades cotidianas y soldados muertos que son despojados de sus vestiduras, lo que no hacen sino crear ambiente, bélico o cotidiano según el caso, al margen del tramo central sin entorpecer la narración.
El texto aparece integrado en las escenas del tramo central con una función meramente descriptiva que sirve de apoyo a las imágenes, sin diálogos. En cuanto a la separación de secuencias no se produce mediante el recurso de la viñeta sino que aparece todo continuado y con división por temáticas, lo que consigue una lectura narrativa más fluida.
Hay varias páginas que podéis visitar para que observéis el Tapiz de Bayeux. El tema es que algunas son en inglés, algo evidente ya que estamos estudiando
La primera que os propongo es: http://panograph.free.fr/BayeuxTapestry.html. Esta página requiere tener instalado el Quick Time. Si no lo tenéis instalado, no hay problema, al abrir la página saldrá un mensaje que te avisa y te guía en la instalación, que es gratuita y muy sencilla.
La siguiente también está en inglés, pero no necesitáis instalar nada. En la anterior aparece el tapiz entero y lo puedes mover pulsando el ratón sobre la imagen. En http://hastings1066.com/baythumb.shtml aparecen las imágenes del tapiz ya “cortadas” y con la traducción del texto en latín al inglés.
La mejor para visitar es http://www.zappinternet.com/video/wamRbiHriD/El-Tapiz-de-Bayeux-se-mueve Es un video-animación del tapiz. Es divertido y creo que os ayudará a comprender mejor su significado.
Además podéis visitar otras páginas que contienen más información escrita, y que yo también he utilizado para redactar la noticia, como:
http://es.wikipedia.org/wiki/Tapiz_de_Bayeux
http://xastrino.blogspot.com/2005/03/el-tapiz-de-bayeux_03.html
http://www.mightyquill.com/Articles/El%20Tapiz%20de%20Bayeux.html
http://inciclopedia.wikia.com/wiki/Tapiz_de_Bayeux
En cuanto al trabajo sobre el libro de lectura obligatoria. Pues deciros que no os preocupéis, será un trabajo sencillo, basado en el estudio histórico del tapiz (es decir, lo que yo os he redactado en la noticia) y después una reseña del libro, con personajes, la trama del libro, el nudo y el desenlace. ¿Habrá examen del libro? Os dejo con la duda….jejejeje.
Nos vemos en clase. Si queréis echaros unas risas visitar el Celebrities de Manu Chao http://muchachadanui.rtve.es/celebrities-manu-chao.html es buenísimo.
LINKING WORDS?
ROMÁNICO
Hola queridos alumn@s, ¿Qué tal lleváis las vacaciones?
Ya sé que hace días que no actualizo el blog, pero ya sabéis que “el hombre propone y Dios dispone”.
Me propongo hacer de esta noticia un pequeño resumen de lo que hemos visto en clase sobre el Románico, incluyendo las imágenes. Allá que voy.
El románico se enmarca en el renacimiento económico y cultural vivido en Europa a partir del año 1000 y que, en el arte, supuso la inspiración en modelos de tradición romana, nunca totalmente olvidados. En arquitectura, tras superar el período lombardo, caracterizado por el uso del sillarejo irregular, se consolidó un estilo de raíz antigua basado en la piedra sillar, el empleo del arco de medio punto y las bóvedas de cañón y arista, aunque adaptando sus tipologías constructivas a las nuevas necesidades de la época: funciones religiosas o de defensa. Fortalezas, monasterios e iglesias se multiplicaron por Europa, alcanzando especial importancia las llamadas de peregrinación, situadas en el Camino de Santiago.
En el vuestro libro de ciencias sociales aparece la representación de
Para que apreciéis bien como la bóveda central se apoya en las laterales, observar esta imagen del interior de la iglesia de San Isidoro de León. Se ve claramente como la bóveda de cañón central es más alta que las demás y permite la apertura de vanos o ventanas para iluminar el recinto; sin embargo la luz es cenital y no llega bien a toda la iglesia (como prueba fijaros en que ahora está iluminada por luz eléctrica). La bóveda central, recorrida por arcos fajones, apoya su peso en las naves laterales, más pequeñas y que son de bóveda de arista.
Hay un tipo de iglesia que no sigue estas normas, es la iglesia de planta octogonal, como la de Santa María de Eunate. ¿Alguien sabría decirme porque son de planta octogonal? Visitar esta página y otras más que encontréis: http://www.jdiezarnal.com/santamariadeeunate.html
La escultura recuperó tanto el relieve, como la obra exenta del mundo antiguo, pero ahora ya no interesaba la representación realista de las imágenes: la escultura debía convertirse en vehículo del mensaje espiritual. Así, se desarrolló un vasto y complejo sistema iconográfico que, desde lo paleocristiano, llegó a crear un rico universo de símbolos, a veces impenetrables en la actualidad. Relieves, capiteles y esculturas diversas constituyeron el complemento de la arquitectura, localizándose preeminentemente en la portada y el interior. La escultura exenta evolucionó a través de pequeñas tallas polícromas (crucificados y Vírgenes).
El sentido didáctico de la escultura se observa claramente en estas imágenes que representan pasajes bíblicos. La iglesia de San Lázaro de Autún, en Francia, es una de las mejores muestras de escultura románica. Esta de abajo es Eva cogiendo el fruto del árbol prohibido (fijaros en la adaptación de la escultura al marco - “ley del marco”)
En este otro capitel se puede observar la adoración de los Reyes Magos
Aquí tenéis la huida a Egipto. Es otro ejemplo perfecto de la adaptación al espacio escultórico.
Os dais cuenta como a través del arte se enseñaba a los fieles, por lo general analfabetos. En esta tenéis la primera tentación de Cristo, cuando el diablo le reta a convertir las piedras en panes.
En el claustro del monasterio de Santo Domingo de Silos hay también buenas muestras de escultura románica. La duda de Santo Tomas es el relieve más conocido por reunir todas la características de la escultura románica: adaptado al marco, rostros inexpresivos, con un aire intemporal, hieratismo, aunque al representar las piernas de los apóstoles cruzadas intenta dar la sensación de movimiento. A mi es uno de los que más me ha gustado siempre.
Estoy seguro que las imágenes que más os impresionaron fueron estas:
Pero no las tenéis que ver como algo morboso, que buscase la provocación. Su sentido es totalmente contrario. Se pretende educar al cristiano en la moral.
Fijaros, en la imagen más pequeña, aparece un demonio alado, es el diablo como ángel de la muerte. Se puede apreciar como ofrece su sexo al otro personaje que aparece sentado. Esta escena, a simple vista procaz, tiene una enseñanza. El personaje sentado es el rico Epulón, aquel que en la parábola de Jesucristo (Lucas 16, 19-31) no ofreció ni las migas de su festín al pobre Lázaro. Su castigo fue el infierno donde sufrió toda serie de maldades y vejaciones. A través de la representación escultórica, se pretende hacer llegar al fiel cuales serán los castigos por la avaricia y la codicia (que es representada por Epulón).
Sobre la imagen más grande, en la que se ve a un hombre practicando el sexo con una mujer casada (y eso lo sé porque a las mujeres casadas se las representaba tapadas con una capucha), la hipótesis tradicional defiende que estas manifestaciones artísticas (eróticas) son representaciones del pecado, la lujuria, la obscenidad... En una sociedad en la que el analfabetismo era común en la mayor parte de la población, una forma de enseñar era mostrar en las iglesias representaciones aisladas o historiadas sobre aspectos de
Hay otras interpretaciones que podéis analizar en esta página http://www.guiacultural.com/guia_tematica/arte_y_cultura/sexo_y_arte_en_el_romanico_campu.htm
O también, para profundizar más podéis visitar esta otra página http://www.arteguias.com/escultura.htm
La pintura, mural y sobre tabla, siguió los mismos preceptos iconográficos que la escultura. Resultó un arte plano, lineal y sin dominio de la tercera dimensión; un arte irreal donde las figuras parecen flotar en un mundo de esencia sobrenatural.
El Pantocrátor (representación de Cristo triunfante, en actitud de Juez) es lo más frecuente en la pintura románica. En clase vimos el pantocrátor de San Clemente de Tahull:
y el de San Isidoro de León:
Ambos están acompañados del tetramorfos.
Podría llenar la página de imágenes sobre la pintura románica, pero prefiero que visitéis esta serie de páginas y otras que vosotros encontréis, y así descubráis vosotros mismos el maravilloso mundo de la pintura románica.
Estas tres son sobre la iglesia de San Clemente de Tahull y la de Santa María de Tahull:
http://arte.observatorio.info/2008/03/pinturas-de-san-clemente-de-tahull-h-1123/
http://www.arquivoltas.com/7-Lerida/TahullSC1.htm
http://www.arquivoltas.com/7-Lerida/TahullSM1.htm
Aquí podéis observar las pinturas de la cripta de San Isidoro de León:
http://www.sanisidorodeleon.net/visita_panteon.htm#
En la pequeña localidad segoviana de Maderuelo se conserva una pequeña ermita, la ermita de
http://www.maderuelo.com/historia_y_arte/arte/veracruz/indice.html
Hasta aquí la noticia sobre el arte románico. ¿Os ha gustado? ¿Creéis que se puede mejorar? Todas las dudas, aportaciones, críticas…. Dejar un comentario o escribir un mail a ruizmaso@gmail.com o cjruiz@edu.jccm.es Nos vemos y que paséis una buena Semana Santa.
(Si queréis echaros unas risas con
THE FIRST CRUSADE
LAS CRUZADAS
Que hay de nuevo alumn@s.
Pues ya veis, aquí sigo a lo mío, que es atraeros hacía el maravilloso mundo de
Os vengo anunciando una noticia sobre las Cruzadas a propósito del Románico, pues en vuestro libro de texto aparecen “las Cruzadas” como elemento de difusión del Románico a la hora de hablar del Románico como estilo artístico internacional.
Sobre las Cruzadas hay literatura para “parar un carro” y es que es uno de los fenómenos medievales que más atracción tiene, no sólo por su interés histórico, sino por lo provechoso que ha sido para muchos autores los mitos, leyendas y conjeturas de
¿Por qué la “cruzada”? Desde hacía varios siglos, muchos caballeros europeos, algo “aventureros”, se habían sumado en España a la lucha contra los musulmanes, aunque esto se intensificó de manera especial en el siglo XI. Otros de estos caballeros, partían hacia Tierra Santa (nombre que reciben los lugares de Palestina por donde Jesús llevó a cabo su predicación) para acompañar a los peregrinos que iban a visitar la tumba de Cristo.
Durante este siglo XI, son muchas las noticias que vienen de oriente que hablan de la profanación de la tumba de Cristo por los musulmanes. Esta “mecha” prende pronto gracias a los predicadores que recorren Europa anunciando los “desmanes” de los musulmanes. A partir de 1095 la reconquista de los Santos Lugares se convirtió en el objetivo de centenares de caballeros que tomaban la cruz, haciéndose coser en sus ropas una cruz para diferenciarse. Eran los cruzados.
Les resultaba insoportable la idea de que Jerusalén, lugar de la resurrección de Cristo, e imagen terrestre de la “Ciudad de Dios”, hubiese sido deshonrada por los musulmanes.
Hasta aquí la parte bonita. Pero lo cierto es que en el siglo XI Europa registra un fuerte crecimiento demográfico que NO estuvo acompañado de un crecimiento de la producción agrícola. La falta de alimento animó a los más jóvenes de las grandes familias nobiliarias a buscar suerte y riquezas en Oriente.
En 1095 el papa Urbano II en el Concilio de Clermont hace un llamamiento a los caballeros cristianos a liberar los Santos Lugares de la presencia musulmana. El llamamiento fue acogido con entusiasmo popular lo que originó la cruzada popular: alentados por un clérigo francés Pedro el Ermitaño (http://es.wikipedia.org/wiki/Pedro_de_Amiens_el_Ermita%C3%B1o) miles de peregrinos y gentes pobres sin recursos, se lanzaron por los caminos de Europa exterminando a los judíos y luchando contra los húngaros.
Cuando la cruzada popular llegó a Constantinopla, el emperador bizantino Alejo entregó barcos a Pedro el Ermitaño para cruzar el Estrecho del Bósforo y pasar hacia Anatolia (la península de Anatolia es donde se sitúa Turquía). En ese momento la cruzada popular es aniquilada por los turcos. Aunque Pedro el Ermitaño sobrevive.
Este movimiento espontáneo está continuado por la que es considerada oficialmente como Primera Cruzada, y es la que organizaron los grandes señores feudales en agosto de 1096 (un año más tarde) entre ellos Godofredo de Bouillon, el más importante de estos barones.
La cruzada de los barones se componía de cuatro grupos de caballeros provinentes de diferentes partes de Europa (Francia, Italia, Bohemia, Países Bajos…). Hasta 1099, el ejército de los barones recorre Anatolia hacia Jerusalén conquistando territorios y fundando reinos. En 1099 los cruzados toman Jerusalén. En el 1100 se conforman los reinos latinos de oriente: el principado de Antioquía, los condados de Edesa y Trípoli, y el reino de Jerusalén.
El mapa de Europa tras
Ya os digo que esta era una noticia introductoria (menos mal no!?), pero imagino que quizá alguno de vosotros queráis profundizar algo más. Aquí tenéis un compendio de páginas Web que podéis consultar para ampliar vuestros conocimientos.
http://es.wikipedia.org/wiki/Cruzadas
http://www.geocities.com/Paris/Opera/2226/
http://www.arteguias.com/cruzadas.htm
http://www.mgar.net/var/cruzadas.htm
http://www.mgar.net/var/cruzadas2.htm
http://www.monografias.com/trabajos5/cruza/cruza.shtml
Os comenté a algunos en clase sobre la cruzada de los niños. Aquí tenéis un enlace en el que encontraréis una buena explicación.
http://bloggesa.blogspot.com/2007/10/las-cruzadas-la-secuela.html
Y… ¿Por qué no? Dejarme algún comentario o correo (ruizmaso@gmail.com / cjruiz@edu.jccm.es) explicándome qué es eso de la cruzada de los niños.
Espero que os interese el tema y os haya gustado la noticia. Nos vemos apreciados alumn@s. Nos vemos
(Si os apetece pasar un rato de risa, os dejo el enlace uno de los vídeos que más gracia me hacen de Muchachada Nui…espero que a vosotros también os haga reír. Je jeje http://muchachadanui.rtve.es/celebrities-cindy-lauper.html)
¿Y QUIÉN ES ÉL?
TÉRMINOS DE ARTE
Hola otra vez internaut@s.
Antes de meterme con el tema del Románico, quiero deciros que la finalidad de la noticia sobre los Mingong era haceros pensar acerca de la existencia todavía de grupos sociales que están cerca del esclavismo o la servidumbre, igual que los campesinos feudales. Me decía Guillermo Morales en un comentario que le hacía “preguntas retóricas”, y llevaba razón: sólo pretendía movilizar vuestras conciencias antes los “desastres sociales y humanitarios” de nuestro planeta… dicho esto
El último apartado del tema 8 está dedicado al arte Románico. Un estilo artístico bastante importante en
Pero no podemos lanzarnos a su estudio así “a lo loco”. Hay que conocer ciertos términos necesarios, que son los que aquí os traigo. Os los acompaño de imágenes para que lo entendáis mejor, y así me evito tener que dibujaros en la pizarra todas estas cosas (y también evito que os riáis de lo mal que dibujo, que desde luego Dios no me dio ese don)
Empezamos con la arquitectura que en
Arco de medio punto. El de trazado semicircular. Especialmente utilizado en periodos como Roma, el estilo románico y el Quattrocento.
De la prolongación en el espacio de un arco de medio punto surge la bóveda de cañón como lo es la nace central de la catedral de Santiago de Compostela que puede estar sujeta por columnas o por pilares:
Bóveda de cañón. Sistema de cubrición que consiste en la proyección de un arco de medio punto.
Pilar. Pie derecho exento de sección cuadrada o rectangular.
Cuando dos bóvedas de cañón se cruzan, surge una bóveda de arista:
Bóveda de arista. Sistema de cubrición de una nave a base de tramos en los que se cruzan dos bóvedas de cañón perpendicularmente.
Hablando de arcos, también podemos encontrar los arcos semicirculares que son casi iguales que los de medio punto, digamos que el semicircular es más perfecto, como podéis observar en esta foto del monasterio de Santa Cristina de Ribas:
….O también de los arcos fajones:
Arco fajón. El que sostiene o faja una bóveda de cañón.
…. Si hablamos de naves me refiero a cada uno de los espacios longitudinales, separados por muros o columnas, en los que se divide la planta de un edificio. La foto de Santiago es de la nave central de la catedral. Sobre la nave central se suele situar la tribuna:
Tribuna. Galería abierta sobre la nave central de un templo donde pueden alojarse los fieles.
Pero, si la nave (sea central o lateral) se cruza perpendicularmente con otra nave, a esta la llamamos crucero o transepto:
Crucero. En las iglesias cristianas de planta de cruz latina, la nave que cruza transversalmente a la longitudinal. También llamado transepto.
El crucero va dividir el templo en varias partes. La más importante será el ábside donde se coloca el altar.
Ábside. Parte de la iglesia situada en la cabecera, que acoge la mesa de altar y que suele tener planta semicircular.
El cruce entre la nave central y el crucero o transepto estará señalado por la cúpula y/o el cimborrio:
Cimborrio. Construcción elevada sobre el crucero, que habitualmente tiene forma de torre de planta cuadrada u octogonal y que puede ir rematada por un chapitel.
Cúpula. Estructura que sirve para cubrir un gran espacio circular u octogonal. Adopta diferentes nombres según su forma.
Deambulatorio. Pasillo que rodea la parte trasera del altar o presbiterio. También se llama girola
La cúpula puede estar sujetada sobre pechinas o sobre trompas
Pechinas. Triángulos curvos que soportan una cúpula, generalmente hemiesférica. Sirven para pasar de la planta cuadrada a la circular
Trompa. Estructura triangular rematada en forma de bovedilla que sirve para achaflanar las esquinas, y más concretamente, para sustentar las cúpulas que tienen base poligonal.
En el exterior de las iglesias se aprecia si están hechas con sillar o con sillarejo:
Sillar. En arquitectura, piedra escuadrada en forma de paralelepípedo
Sillarejo. Sillar pequeño, de forma irregular y algo tosco en su textura, pues está normalmente trabajado a golpes de mazo.
El muro exterior siempre aparecerá reforzado por los contrafuertes:
Contrafuerte. Añadido grueso a modo de pilastra que sirve para reforzar el muro. También se denomina estribo.
Pilastra. Pilar adosado, no excesivamente grueso
La puerta principal del templo también aparece muy decorada. En ella encontramos varios elementos importantes:
El “abocinamiento” cuando cualquier vano o hueco, cuya anchura aumenta o disminuye progresivamente.
Las arquivoltas que definen a la serie de arcos abocinados que forman una portada.
El mainel un elemento vertical que divide la anchura o luz de un vano. También llamado parteluz.
Y el tímpano espacio delimitado por el dintel y las arquivoltas en las portadas de las iglesias.
Bueno, hasta aquí está introducción a los elementos arquitectónicos más característicos del románico. Hay más, pero se salen de nuestro interés. Así que, pasar buen fin de semana, preguntarme todas las dudas que tengáis, y nos vemos el lunes.
PREGUNTAS RETÓRICAS
MIENTRAS TANTO
Hola Queridos y Queridas Alumnas. Perdonar sino he renovado el blog desde hace unos días… entre trabajo, cursos, etc…
No más excusas. Bien, como os prometí, aquí os dejo la presentación sobre
http://ruizmaso.blogspot.es/img/LaSociedadEstamental.pps
Pues estoy preparando una noticia sobre el arte Románico, con términos e imágenes que os van a ser de ayuda. Quiero hacerla esta tarde, así que imagino que a eso de las 7 más o menos la colgaré. También estoy detrás de una noticia sobre LAS CRUZADAS, pero no he podido escanear un mapa sobre las mismas, así que esperar un “poquejo” que seguro lo pondré (no sé cuando)
Así que, como le decía el padre del Tío de
http://www.youtube.com/watch?v=gtLUNxeRmvs
LOS MINGONG
¿NADA NUEVO BAJO EL SOL?
Dicen que fue Salomón, rey de los judíos, el primero que dijo aquello de “Nada nuevo bajo el Sol”, que nosotros podemos interpretar como “Todo está inventado”….
Ya hemos empezado a hablar sobre la “Sociedad Feudal” y lo estamos haciendo a través de una presentación en power point que os pasaré al término del tema. Para esa presentación he utilizado recursos que he encontrado en
http://www.claseshistoria.com/antiguoregimen/sociedad.htm
Sin duda es la más completa, con textos, imágenes, vídeos, enlaces a otras páginas… una gozada, hasta una power point descargable.
En esta otra
http://www.uam.es/departamentos/filoyletras/hmedieval/especifica/cuadernos/mapas.htm tenéis un montón de mapas que os servirán de ayuda seguro no sólo ahora sino siempre.
La siguiente http://www.slideshare.net/landa/la-europa-feudal-2-eso-presentation ya os la cité en otra noticia, pero sigue siendo muy válida.
Ahora nos abstraemos un poco. ¿Pensáis que ya no existen diferencias en el Mundo por cuestión del nacimiento? ¿Creéis que todos somos iguales en todas partes? Creo que no, y hay viene el porque del título: hay cosas que se repiten en
Para muestra un botón. Fijaros en la siguiente noticia
Los Mingong, las primeras víctimas de la crisis económica en China
Domingo, 22-03-09
China empieza a sufrir en sus propias carnes la realidad de la crisis financiera internacional. Cerca de 67.000 empresas y fábricas se han visto obligadas a cerrar sus puertas. Después de su extraordinaria puesta de largo en los pasados Juegos Olímpicos, en los que mostraron al mundo la nueva cara de
Pie de foto: Mingong (emigrantes del campo) trasladan sus pertenencias una vez que sus casas en el interior de la fábrica han sido cerradas y destruidas a cal y canto.
Localizador: Henan. Nanyang. CHINA
¿Sigue existiendo diferencias por el nacimiento en el Mundo? ¿Dónde? ¿Quiénes son los mingong? ¿Por qué son los “esclavos del milagro económico”? ¿Por qué les afecta a ellos más duramente la crisis? Pues eso es lo que debéis hacer vosotros: buscar información. ¡PENSAR!
Nos vemos.
PEAZO HUELLAS
AUNQUE NO ESTÁ RELACIONADO CON EL TEMA
Siempre es interesante estar atento a los descubrimientos y avances en el estudio histórico. Hace cosa de un mes salió esta noticia acerca de una huellas prehistóricas encontradas en uno de los entornos que más restos arqueológicos han dado a la ciencia histórica, como es el Lago Turkana en Kenia.
Me pareció interesante mostrároslo, y como llevamos dos días sin clase, pues que mejor momento. Así que leerla e indagar por la web acerca del Lago Turkana, de los homos que cita (H. Ergaster, H. Erectus), de cómo es posible que esas huellas permanezcan tantísimos años, etc.
¡Qué lo disfrutéis! Nos vemos.
Descubren huellas de 1,5 millones de años que suponen la evidencia más antigua de los pies humanos modernos
Las pisadas humanas fueron descubiertas al este del lago Turkana situado al norte de Kenia
Diario ABC - Jueves, 26-02-
“Los restos de unas huellas de pies descubiertas en Kenia muestran que algunos de los primeros humanos caminaban como los actuales sobre pies anatómicamente modernos hace 1,5 millones de años. Los investigadores, de
Las pisadas humanas fueron descubiertas en capas de sedimento con una antigüedad de 1,5 millones de años cerca de Lleret, al este del lago Turkana situado al norte de Kenia. Las impresiones aportan información sobre la forma y estructura del tejido blando que no suele poder ser accesible en los huesos fosilizados. Las huellas de Lleret constituyen la evidencia más antigua descubierta hasta la fecha de la anatomía de unos pies similares a los de los humanos modernos.
Para asegurar la objetividad entre la comparación de estas pisadas y las de los humanos modernos y otros homínidos, las huellas fueron escaneadas y digitalizadas por el director del estudio, Matthew Bennett de
Los autores informan de que la capa de sedimentos superior contenía tres rastros de huellas, dos de ellos con dos pisadas y el restante con siete pisadas y varias huellas aisladas. Otra de las superficies con pisadas se encontraba a una profundidad cinco metros mayor y contenía un rastro de dos huellas y una única pisada aislada, probablemente de un niño.
En estos restos, el dedo grande del pie es paralelo a los otros a diferencia de lo que sucede en los simios donde está separado y adaptado para aferrarse a los árboles. Las huellas humanas muestran un arco pronunciado similar al humano y dedos cortos, asociados con la postura bípeda erguida. El tamaño, espacio y profundidad de las impresiones fueron la base para estimar el peso, la zancada y el modo de andar, todos ellos dentro del rango de los humanos modernos.
Los autores atribuyen las pisadas al homínido «Homo ergaster», los primeros 'Homo erectus' como más se les conoce
Los autores atribuyen las pisadas al homínido 'Homo ergaster', los primeros 'Homo erectus' como más se les conoce, por el tamaño de las pisadas y las características anatómicas modernas. Este homínido fue el primero que tuvo las mismas proporciones corporales, piernas más largas y brazos más cortos, que el moderno 'Homo sapiens'. En Tanzania, Etiopía, Kenia y Sudáfrica se han descubierto restos de 'H. Ergaster' u 'H. Erectus' en fechas que coinciden con las de las huellas de Lleret.
Otras huellas fósiles de homínidos que datan de hace 3,6 millones de años se descubrieron en 1978 en Laetoli (Tanzania). Estas se atribuyeron a un posible homínido ancestral menos avanzado denominado 'Australopithecus afarensis'. Estas huellas de Laetoli son más pequeñas e indican una postura erguida bípeda pero poseen un arco menos marcado y un dedo grande del pie más similar al de los simios”.
ALGUNOS VIDEOS SOBRE LA SOCIEDAD FEUDAL
SOCIEDAD FEUDAL
Hola queridas alumnas y alumnos.
Llevo un tiempo sin recibir comentarios. Es normal que no os apetezca visitar el blog con los días tan buenos que hacen, pero yo sigo aquí, al callo, a ver si por cansino me hacéis caso (jajajaja)
No quiero cansaros con más teoría. Así que he visto por Internet unas cuantas páginas que son interesantes y que os pueden ayudar a comprender mejor el tema de la sociedad feudal, que es donde más o menos nos encontramos todos (unos más y otros menos)
La primera es de una web que se llama clasesdehistoria.com, así que por fuerza tiene que hablar de historia. De ella he encontrado esta Unidad Didáctica dedicada a la sociedad. Es bastante interesante y no aburre con demasiados contenidos. De hecho es la que he utilizado para hacer ese (peazo) power point que he preparado para resumir los apartados de la sociedad estamental del libro.
http://www.claseshistoria.com/antiguoregimen/esquema.htm
Es muy completa, con textos, imágenes, cuestionarios, power points... muy recomendable. Echarle un ojo al apartado de "Una sociedad estamental" http://www.claseshistoria.com/antiguoregimen/sociedad.htm os servirá de ayuda.
Continuo. En http://www.slideshare.net/landa/la-europa-feudal-2-eso-presentation encontraréis una presentación en slideshare sobre la Europa Feudal en general, que recuerda algunas de las cosas ya vistas; profundiza en la sociedad feudal; y adelanta cosas que están por ver o que directamente no da tiempo a ver. Pues también es interesante para coger algún apunte sobre las cosas que entendáis menos o que os gusten más que lo que hay en el libro.
Ya sé que soy cansino con los esquemas, así que en http://2eso.wordpress.com/2006/11/30/vamos-a-interpretar-un-esquema/ tenéis una explicación de cómo interpretar un esquema. Luego me decís si os ha servido de algo o no.
Llegamos al apartado de videos o cosas que se le parecen. En You Tube hay varios videos interesantes que ponen en animación imágenes y sonidos relacionados con la Edad Media y la sociedad feudal:
http://www.youtube.com/watch?v=lGZFeSGd3FM
http://www.youtube.com/watch?v=QRIXcKxzUq8&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=dvFQ6zExCs4&feature=related
Cada uno es una nueva oportunidad de repasar contenidos ya vistos, afianzar otros y adelantar los que quedan.
Espero que os guste. Ya sabéis, estoy abierto a sugerencias. Que lo paséis bien en el puente y nos vemos el lunes. Adiós
Europa Feudal
APRENDO A LEER MAPAS:
“EL ORIGEN DEL FEUDALISMO”
Hola queridas alumnas y alumnos.
El otro día me comentaba alguien que no actualizaba el blog con frecuencia. Y fue verdad durante la semana pasada, porque entre que no habíamos empezado el tema, un curso que hago por las tardes, y corregir exámenes, no me daba tiempo. Pero otra cosa os digo, NO HABÉIS DEJADO UN SOLO COMENTARIO. No sé si es que ya os aburre esto del blog, o es que os pido mucho, o es que no os interesa…. Pues contestarme por favor.
Hablamos en clase del Origen del Feudalismo, y apuntamos tres causas para el origen. Tres causas que a la vez podían ser tres consecuencias. En esto de buscar motivos muchas veces las causas son las consecuencias, te preguntas entonces qué fue antes, el huevo o la gallina.
Aquí os traigo unos mapas de la primera causa. Y el propósito es que aprendáis a leer mapas, gráficos… Que seáis capaces de enfrentaros a un mapa y sin tener conocimientos sobre el mismo sepáis leer la información que ofrece. Que seáis COMPETENTES.
Si recordáis, ese primer motivo era: las luchas entre los sucesores del emperador Carlomagno; las invasiones normandas y de pueblos de centro Europa; y los ataque musulmanes. El primero es sobre las luchas entre los sucesores de Carlomagno.
¿Qué países actuales de Europa ocupaba el imperio de Carlomagno? ¿A quién pertenecía cada región en que se dividió el imperio? ¿Hubo alguna batalla? Explorar vosotros mismos. Son tres preguntas fáciles. Luego os doy la explicación.
Segundo mapa. Las invasiones de Vikingos y Varegos (que son lo mismo). No dejaron un solo país de Europa sin atacar. A la vez que crearon nuevos reinos y conquistaron territorios europeos.
Aunque ya hemos hablado de esto en clase. ¿Do dónde proceden vikingos y varegos? ¿Cuáles son los pueblos que los componen? ¿A qué países actuales atacan principalmente? ¿Dónde establecen sus asentamientos? ¿Atacan sólo a Europa? ¿Sólo exploran Europa o van más allá del Atlántico? ¿Cuáles diríais que eran los reinos más importantes en los siglos IX y XI en Europa?
Tercer mapa. Los ataques normandos en España. ¿Por dónde atacan principalmente? ¿Qué regiones actuales se vieron afectadas por sus ataques? ¿En qué años se produjeron esos ataques? ¿Por qué ríos se introdujeron? ¿Ocuparon alguna zona durante algún tiempo?
Cuarto mapa. Las invasiones húngaras. ¿De dónde proceden los húngaros? ¿Dónde se instalan? ¿Qué zonas de Europa atacan? ¿Qué reinos de la época se ven afectados por sus ataques? ¿Dónde se asientan definitivamente?
Espero que os guste la actividad y que le saquéis provecho. El fin es poner en movimiento todos vuestros conocimientos y hacer de vostros alumnos competentes. Ahí estamos. Disfrutar del finde y nos vemos el lunes. Ya sabéis, cualquier duda, pregunta, crítica, comentario, etc... aquí me tenéis. Adiós.
EL FEUDALISMO
EL FEUDALISMO
Hola de nuevo queridas/os alumnas/os. Hacía tiempo que no actualizaba el blog, pero entre exámenes y un curso que estoy haciendo, tengo poco tiempo. Aún así, hoy empezamos con el tema de EUROPA FEUDAL y el FEUDALISMO.
Lo primero que os propongo es que veáis este video sobre el Feudalismo en Europa. Aunque dura más de siete minutos, hace un resumen de todo el tema, así que nos sirve de introducción. http://www.youtube.com/watch?v=OETmz26VN6E
¿Qué es lo bueno de este video? Pues como hemos comentado en clase, no hace cortes en la línea de
El video habla también de primum inter pares al referirse al rey. Eso es algo importante de comprender. Me gustaría que investigaseis un poco sobre ello. Si ponéis primum inter pares en Google salen muchos enlaces. A ver si encontráis alguno que realmente tenga que ver con los reyes en
Después de ver el vídeo dejar un comentario también sobre cualquier cosa que no hayáis entendido.
Seguimos en la introducción del tema.
En la siguiente dirección http://es.wikipedia.org/wiki/Feudalismo hay muchas cosas que descubrir, por ejemplo la definición de feudalismo ¿Qué es feudalismo? En el apartado de Definición de feudalismo tenemos las dos definiciones más utilizadas por los historiadores
Ganshof entiende feudalismo como un conjunto de instituciones que respaldan compromisos generalmente militares, entre un hombre libre, el vasallo (vasallus, vassus) y un hombre libre en situación superior. El primero recibe del segundo un feudo (feodum, feudum) para su mantenimiento.
El marxismo comprende el feudalismo como un modo de producción con unas peculiares formas de relación socioeconómica, situado entre el esclavismo de
Así, directamente: quien haya entendido algo de esto que lo diga….sí, sí, sí…. Que deje un comentario quien haya entendido algo de estas dos definiciones. Es más, alguien que vea diferencias entre ambas. Será importante ver vuestro grado de comprensión.
Para que podáis entender mejor aún qué es el feudalismo y saber más sobre todo lo que conlleva, aquí tenéis otras dos direcciones interesantes:
http://www.edadantigua.com/edadmedia/edadmedia.htm
http://www.liceus.com/cgi-bin/gba/6032.asp
La primera es muy llamativa por el diseño de la página y tal. Ahora os pregunto ¿Cuándo nace el término de Edad Media?
Ahora quiero ir más allá. Aquí tenéis el resumen de Roma que ya vimos en clase. A ver quién es capaz de ver el origen del feudalismo en el Imperio Romano. Quién es capaz de ver el origen del feudalismo en la crisis del Imperio Romano. Para que no digáis que os lo pongo difícil, os acompaño un documento hecho por mi (a base de apuntes de la carrera y tal…) sobre la crisis del siglo III. ¿Podemos ver el origen del feudalismo en la crisis del siglo III del Imperio Romano?
http://ruizmaso.blogspot.es/img/ResumenImperioRomano.doc
http://ruizmaso.blogspot.es/img/ApuntesCrisisdelSigloIII.doc
Quien haga todo esto… es un muy buen alumno. Buenísimo. No es broma. Os lo aseguro. Luego vienen los “dieces” y algunos se preguntan por qué. Pues ahí queda eso.
Dudas, comentarios, críticas, noticias…. Dejar un comentario o escribir un mail a ruizmaso@gmail.com
Espero os sirva de algo todo esto. Nos vemos
ESQUEMA ARQUITECTURA MUSULMANA
HOLA CHICOS.
PARA LOS ALUMNOS QUE QUERÁIS CORREGIR VUESTRO ESQUEMA SOBRE LA ARQUITECTURA MUSULAMANA, O TENER UN ESQUEMA DE REFERENCIA PARA OTRAS OCASIONES, AQUÍ OS DEJO EL QUE HE HECHO YO Y QUE OS VALE DE EJEMPLO. ESPERO QUE OS GUSTE.
SOBRE EL “YAMUR”
SOBRE EL “YAMUR”
Hola de nuevo. Esta mañana ha surgido una duda en 2º F, acerca del Yamur. Por eso os dejos aquí una aclaración más amplia.
Según el Diccionario de términos de arte, de Guillermo Fatás y Gonzalo Borras (muy bueno, por cierto) el yamur se define como: remate del alminar formado por varias bolas o manzanas de diámetro decreciente hacia arriba, ensartadas en un vástago vertical y terminado en media luna.
A esto hay que añadir un par de cosas. El yamur por lo general termina en una media luna, pero en España, por ejemplo, tras la reconquista, cuando los musulmanes son expulsados de la península, el yamur se conserva pero se remata con una cruz o una veleta. Es el caso de
Más cosas. El significado del yamur es en varios sentidos. Primero, la esfericidad de las bolas o manzanas simbolizan la “perfección” que representa la esfera. Es decir, se busca en el círculo y en la esfera un símbolo de la perfección: empieza y termina en el mismo punto.
Pero aún más. El círculo es también el símbolo de las siete vueltas que el peregrino debe dar alrededor de la kaaba en su viaje a
Es también una guía para el fiel, pues está puesto en los alminares de las mezquitas. En este sentido, fijaros que en la foto hay 4 bolas. En la mezquita de Qayrwan o Kairouan (ciudad de Túnez), que es la que tenéis en el libro en el apartado 5 del Tema 7, también hay 4 bolas. En general habría 3 ó 4 bolas. El 3 es el símbolo de la perfección, es un número místico y una influencia más del Cristianismo: el misterio de
Para terminar…. Seguir pendientes de la noticia del ARTE MUSULMAN que la voy a ampliar. Ya sabéis, cualquier duda: un comentario. Nos vemos mocetones.
ARTE MUSULMÁN
ARTE MUSULMÁN
Llegados a estas alturas del tema, es el momento de abordar el tema del Arte Musulmán.
A modo de Introducción el arte musulmán es un arte religioso porque parte de una sociedad que no puede separar la religión del resto de sus manifestaciones, una sociedad que, durante
También el arte constructivo se adaptó a estos preceptos y, a pesar de comenzar utilizando la piedra sillar (piedra escuadrada en forma de paralelepípedo) para sus grandes construcciones (como en los casos referidos), pronto la abandonó, sustituida por materiales menos consistentes, como la mampostería (Tipo de aparejo compuesto de piedras irregulares), el ladrillo, la madera y el yeso, ya que sólo Alá puede crear cosas duraderas, mientras que el hombre y sus obras son efímeras, inmerso en una naturaleza que cambia y se transforma constantemente.
Esta foto es del castillo-palacio Qusayr Amra. Fue construido por la dinastía Omeya en Jordania entre los siglos VII y VIII. Apreciar como está hecho con sillares, y aunque está mal conservado, se nota que, aunque es un palacio, no destaca por su majestuosidad en el paisaje. “Todos somos iguales a los ojos de Dios”
En cambio, en la siguiente foto, que es del Palacio de Mshatta, también en Jordania y del siglo VIII, comprobáis como ya se utilizan materiales menos duraderos que el sillar (mampostería y ladrillo). Por eso su estado de conservación es peor, pero sobre todo se pone en práctica lo que digo más arriba sobre lo efímero de las obras hechas por el hombre. ¿Entendido?
ARQUITECTURA MUSULMANA
En los primeros momentos de la expansión del Islam a arquitectura islámica se sirve de una fusión entre el sustrato clásico (es decir de Roma y Grecia), aprendido en los territorios conquistados de Siria, Palestina y norte de África, intensamente romanizados, y las influencias orientales, que irán cobrando peso conforme la expansión musulmana alcance tierras más al este: Mesopotamia y Persia.
Se hará uso así, en principio, de la piedra sillar, el arco de medio punto, la cúpula hemiesférica (Estructura que sirve para cubrir un gran espacio circular u octogonal) y se reaprovecharán materiales romanos, imitándose su tipo de columna, como evidencian ciertos edificios tempranos.
Kubat at-Sajra (Cúpula de
La Gran Mezquita de Damasco (709-715), levantada sobre el romano templo de Júpiter, reaprovechó sus órdenes corintios, incorporando el arco de medio punto. (Foto)
Paulatinamente se produjo una “orientalización” del arte islámico cuando la capital del imperio se traslada a Bagdad. Se fueron introduciendo elementos orientalizantes y adquiriendo personalidad propia: arcos lobulados, mixtilíneos (El formado por líneas mixtas, normalmente curvas y rectas combinadas), de quilla, de herradura, túmidos (El de herradura apuntado), bóvedas de arcos cruzados, de mocárabes (Decoración de prismas yuxtapuestos y dirigidos hacia abajo, formando concavidades entre sí. Parecen estalactitas o racimos de estalactitas).
El edificio primordial fue la mezquita (en árabe masyid). Su tipología más común parece remontar su modelo al patio de la casa de Mahoma, con dos partes muy diferenciadas el sahn o zona descubierta (patio) y el haram o sala de oraciones cubierta. Esta última, constituida por un bosque de columnas (palmeras de los oasis).
En cuanto al interior de las mezquitas, sus naves, en número variable, separadas por columnas, se dirigen hacia el muro de la kibla, orientado hacia
LA MUJER Y EL ISLAM
Lee el texto de la foto y busca noticias relacionadas con el tratamiento de la mujer por la religión musulmana y deja tu opinión en un comentario.
APARECIDO HOY (22-02-09) EN EL DIARIO ABC
"La libertad aún no es una realidad para la mujer en Afganistán. Por mucho que se quiera vender la caída del régimen Talibán como una nueva era para las mujeres, la realidad a pie de calle y especialmente en las zonas rurales dista mucho de la imagen triunfalista que se nos quiere vender. La mujer es un objeto invisible, su acceso a la escuela está prácticamente vetado en la mayor parte del país, el pago de deudas de sangre con matrimonios concertados siguen siendo una constante y la condena social a la mendicidad de las viudas es un claro ejemplo de la dramática situación en la que continúa viviendo la mujer en este nuevo Afganistán tras la caída del régimen Talibán".
Pie de foto: Una mujer observa desde la ventana la consulta en la que es atendido su marido.
Localizador: Kabul - (Afganistán)
Álvaro Ybarra Zavala
ACERCA DE LA CASA ISLÁMICA
ACERCA DE
Hola de nuevo queridos bloguers.
Conforme vamos avanzando en el tema 7 sobre el Islam, van surgiendo nuevos temas que tratar, nuevos asuntos de los que hablar y opinar. Y eso es lo bueno, que surgen casi espontáneamente, al hilo del tema.
Ahora estamos viendo el apartado sobre la sociedad musulmana, su organización social, como eran las casas islámicas, el papel de la mujer, etc.
Sobre la casa islámica he comentado (o voy a comentar) que es el origen de un tipo de casa que hoy sigue existiendo en
Navegando por Internet he descubierto este video que recrea en imágenes 3D como sería una casa musulmana en origen. Os sirve para completar el gráfico anterior. Pinchar sobre el enlace http://www.artehistoria.jcyl.es/histesp/videos/76.htm
Después de ver el video y observar el gráfico, se confirma lo que hemos visto en clase (o vamos a ver). El tamaño de la vivienda variaba mucho, pero por lo general era pequeña, por fuera tenía un aspecto muy pobre en contraste con el interior, porque normalmente más que para ser mirada desde el fuera, se construía para ser vivida desde dentro. Pensada para defender la vida privada y la intimidad, desde la calle no de podía ver el interior de las casas, porque la puerta de entrada daba a un pasillo o zaguán que formaba un recodo antes de abrirse al patio.
Tenía uno o dos pisos con fachadas encaladas y a veces revestimientos en su parte inferior de azulejos multicolores. En los muros se abrían muy pocos huecos, tan solo la puerta, los ajimeces que eran unos miradores volados sobre la calzada y protegidos por celosías de madera, de acuerdo con el concepto musulmán de vivienda.
Desarrollada alrededor de un patio, aislada de su entorno y con una serie de cortapisas para la vida social de la mujer, el único contacto de ésta con el exterior cuando está en el hogar se realiza a través del citado ajimez.
Otro elemento que nunca faltaba en la casa musulmana era el patio, generalmente rectangular, y a cuyo alrededor se disponían las habitaciones o alcobas. En él se encontraban fuentes, albercas y adornos vegetales y se desarrollaba la mayoría de las tareas cotidianas y familiares, usándose sólo las salas y las alcobas para la noche o para la estación fría. El patio solía estar rodeado de galerías con arcos que se apoyaban en pilares o columnas.
En las fotos de abajo (que son actuales) podéis comprobar por vosotros mismos lo que os comento arriba. Y aún más. Las casa islámica siempre está recubierta de un tosco enlucido en tierra, que hace a todos “iguales a los ojos de Dios” incluso las mezquitas.
Esta de aquí es el "casco antiguo" de Damasco (en la actualidad, claro) Fijaros en que el edificio que más sobre sale sobre las casas es la mezquita (en el centro) pero son todas iguales por el exterior.
Esta calle de Fez nos vale para observar las pequeñas ventanas que se abren en el muro. Son cuadradas y cubiertas con una reja o celosía. Permiten ver sin ser vistos.
Este es el "casco antiguo" o medina de Fez, muy parecida a la de Damasco, salvo que la mezquita tiene los techos en verde. También una costumbre muy musulmana, la de poner los tejados de colores y en azulejo. Eso es una costumbre norteafricana que hoy se conserva en algunos lugares del sur de España. Investigar sobre ello.
Como colofón a la noticia habría que hablar de la vida dentro de las moradas, pero eso os lo voy a dejar a vosotros. Quiero que investiguéis acerca de como era la vida dentro de las casas musulmanas. Y también que me acleréis ciertos conceptos como harén, burka, chador...
Felíz Carnaval ¡Ah que no me conoces!!
ARABIA PREISLÁMICA E ISLAM A LA MUERTE DE MAHOMA
Lo prometido es deuda.
Fijaros en el mapa que tenéis a continuación. Es el mapa de
En los márgenes de
http://www.dearqueologia.com/sasanidas_pueblos.htm (esta es altamente recomendable, mejor que
Según el ATLAS HISTÓRICO MUNDIAL de Georges Duby (que es de donde saco los mapas y la información), tanto bizantinos como sasánidas, estaban interesados en proteger sus territorios de las incursiones de los beduinos nómadas (Buscar y escribir un comentario ¿Quiénes eran los beduinos?). Para ello buscaron asegurarse la colaboración y el vasallaje de las regiones fronterizas con Arabia: Gasan e Hira (mirar la leyenda del mapa)
En este contexto, la región de HIYAZ, retirada de la zona fronteriza y a salvo de los beduinos beréberes, pudo desarrollar una floreciente actividad comercial gracias a las rutas comerciales que conectaban China e India con Arabia a través de los puertos situados en el Yemen, como tenéis en el mapa. Hiyaz se convirtió en la zona de paso de las rutas caravaneras y gracias a eso
Después de repasar la situación de
Primero, observar la leyenda del mapa. En colores que van del más flojo al más fuerte se muestra, primero la expansión del Islam con Mahoma; después con sus sucesores, los califas ortodoxos: Abu Bakr (suegro de Mahoma); Umar (también suegro de Mahoma); Utman (yerno de Mahoma); y por último Alí (yerno y primo de Mahoma). Las flechas en verde señalan las líneas de avance del Islam, y las estrellas señalan las batallas.
Observar los dos estrellas amarillas (parecida a esta
Tras la muerte del profeta en el 632, la expansión hacia el norte es muy fructífera gracias a la debilidad de los imperios fronterizos: Bizancio y los Sasánidas. En la batalla de Yarmuk (636), los musulmanes conquistan Palestina y Egipto a los bizantinos. Tras las batallas de Qadisiyya y Nehavend (637 y 642) el Imperio Sasánida desaparece, aunque no se conquista en su totalidad por un enfrentamiento entre los califas que ahora veremos.
Pero otro de los motivos de su rápida expansión es
Antes os comentaba que las conquistas se vieron interrumpidas por un enfrentamiento interno. Alí, último califa ortodoxo, accedió al califato tras el asesinato de Utman. Alí fue acusado de este asesinato y por ello fue muerto en la mezquita de Kufa. A su muerte se inician dos nuevas tendencias dentro del Islam: los shíies o chíies; y los jariyíes. ¿Quiénes son los chíies? ¿Quién fue Husayn y por qué se le recuerda en la fiesta de
Ahora observar este otro mapa. Se trata de la expansión musulmana entre el 632 y el 750 (esto es entre el Califato Ortodoxo y el Omeya) Este mapa lo he sacado del ATLAS DE HISTORIA DE ESPAÑA, de Fernando García de Cortazar.
El resultado de todas esas conquistas es el mapa que arriba observáis. Fijaros en dos fechas que son importantes para nosotros: 711 batalla de Guadalete, es el inicio de la conquista musulmana en
Bueno, tarea tenéis. No es obligatorio hacer todo, pero desde luego quien lo haga adquirirá un bagaje intelectual muy importante que seguro se verá reflejado en su examen.
Tenéis dos días para hacer comentarios, preguntas, dudas…. Todo lo que se os ocurra. El jueves
Adiós
ESQUEMA SOBRE LA ORGANIZACIÓN POLÍTICA-ADMINISTRATIVA DEL ISLAM
SOBRE EL ISLAM. TEMA 7
Hola de nuevo queridos alumnos. Estoy preparando una noticia con mapas sobre la expansión del Islam. Son unos mapas con textos explicativos bastante buenos. Pero primero tengo que escanear las imágenes. Mejor, primero tengo que tener un escáner (jeje).
Así que mientras gorroneo a alguien el escáner, aquí tenéis en formato .jpg y en documento word, los Exámenes del Tema 6 de Bizancio para que los tengáis en casa y aquellos que realmente quieran aprender y evolucionar en su aprendizaje, puedan comprobar los errores, aquellas preguntas que faltaron por contestar y un largo etcétera.
http://ruizmaso.blogspot.es/img/ExamenBizancioeImperioCarolingio2ESOD.doc
http://ruizmaso.blogspot.es/img/ExamenBizancioeImperioCarolingio2ESOF.doc
http://ruizmaso.blogspot.es/img/ExamenBizancioeImperioCarolingio2ESOE.doc
También os proporciono el esquema resumen de la organización política del imperio musulmán que hemos estado haciendo en clase. Si lo observáis, está más completo que el de clase, pero contiene casi la misma información. Este esquema lo realicé hace algunos años para estudiar el tema del Islam en los exámenes de oposiciones. Y veo que sigue siendo válido. Espero que os sirva de algo.
http://ruizmaso.blogspot.es/img/EsquemadelaorganizacionpoliticaadministrativadelIslam.doc
Además, y como remate final a esta noticia, os dejo también, en ambos formatos, Word y jpg, un resumen de los pilares básicos del Islam, con la curiosidad de que viene al lado de cada uno su correspondencia en nombre islámico.
Por último, ir visitando loa siguientes enlaces: http://es.wikipedia.org/wiki/Islam ;
http://es.wikipedia.org/wiki/Expansi%C3%B3n_musulmana
Escribir algún comentario para decirme si os parece bien la información que os dejo, si os es de ayuda, o cualquier duda.
Espero que os guste. Nos vemos
TEMA 7. EL ISLAM. Hoy: Mahoma
DE NUEVO EN EL BLOG: HOY MAHOMA
No penséis que me he olvidado de actualizar el blog, pero ya sabéis que esto de la informática es con paciencia. Pero no hay que desistir. De nuevo vengo a daros un poquito de “caña” OK?
Y ya que estamos con el tema del ISLAM, nada mejor que empezar por su precursor, por su iniciador: Mahoma.
Hay enlaces sobre la vida de Mahoma para aburriros, pero como siempre me gusta más lo que aparece en
Por ejemplo, el suceso de la “apertura de pecho” que podéis leer en este enlace sobre la vida de Mahoma: http://es.wikipedia.org/wiki/Mahoma. Según esto, el profeta ya desde pequeño estaba predispuesto a las revelaciones, y el mismo arcángel Gabriel, le extrajo de su corazón “lo negro”, a Satán, como dice en el enlace. Y os pregunto… ¿No os suena esto? Pensar que el Islam nace de la unión, de la concreción de varias religiones que Mahoma conoce en su periplo mercantil.
Escribir un comentario diciendo de qué religión creéis que Mahoma “copió” esto de “lo negro de su corazón”, y explicar qué simboliza.
Como sabéis, porque lo hemos comentado en clase, en el Islam no hay representaciones figurativas de la divinidad: Dios – Alá. El Corán no expresa al parecer prohibición alguna sobre la representación de otras personas, aunque si rehúye de la idolatría (es decir, la adoración excesiva a los ídolos). Por esto al principio de la historia del Islam, aparecieron en los palacios califales representaciones de las principales batallas y victorias.
Esta costumbre fue criticada por los teólogos de la religión musulmana, iniciándose así una corriente ANICÓNICA del Islam. ¿A qué se refiere esto “anicónica”? Busca en Internet, en alguna enciclopedia… el significado de la palabra y escribe un comentario.
Ahora vamos con las fotos. En el Islam hay tres corrientes de pensamiento, algo así como católicos, ortodoxos y protestantes en el cristianismo: todos creen en Cristo, pero cada uno lo ve de una forma. Pues aquí lo mismo.
Están los SUNNÍES, o seguidores de
La corriente que más se opone a las imágenes es la sunní, pues la tradición musulmana prohíbe cualquier tipo de representación de cualquier cosa. Pero no así los chiíes, que si permiten incluso representar a Mahoma. Así que las mejores imágenes que tenemos de Mahoma son hechas en el siglo XV por los turcos y los iraníes que son chiíes.
Aquí tenéis a Mahoma el día de su nacimiento
Fijaros que tanto su madre como Mahoma están tapados. La madre por el “burka” y Mahoma por un manto. Parece que en ocasiones se cubría el rostro del profeta por respeto. Pero otras no. Para muestra esta misma imagen que tenéis en el libro. Se trata de Mahoma predicando en La Meca.
Sabéis que Mahoma recibió la revelación del Arcángel Gabriel en una cueva cercana a
Esta es una representación de Mahoma recibiendo la revelación. Si os fijáis los personajes tienen ciertos rasgos orientales. Probablemente esté hecho por mongoles, pueblo asiático que también fue islamizado.
Y por último la muerte de Mahoma….
Por hoy está bien.... aunque mañana más. Nos vemos en clase.
PARA CONCLUIR CON EL ARTE BIZANTINO UN PAR DE COSAS MÁS
PARACERRAR EL TEMA DEL ARTE BIZANTINO
Para concluircon el tema del arte bizantino, me gustaría que vierais un par de cosillas más.
1) Navegando,navegando, he encontrado este cuadro resumen sobre el arte bizantino que creo que está muy bien y que quizá os pueda servir de ayuda para entender mejor algunas cosas sobre el arte de Bizancio; o quizá os surjan nuevas dudas, lo que sería estupendo porque asídemostrías que la cabeza la tenéis no sólo para llevar pelo, sinopara pensar.
2)Otro de los ejemplos más importantes de la arquitectura bizantina esl a BASÍLICA DE SAN MARCOS DE VENECIA. Pero quizá sea también el edificio más difícil de estudiar por su gran complejidad.
Desde su construcción en el siglo IX se le han ido añadiendo nuevasp artes, nuevas cúpulas, nuevas pinturas.... elementos que estaban diseñadas según el gusto del momento en que estaban hechas. Es decir, no guarda una unidad estilística. Has el siglo XVII se le están añadiendo pinturas, mosaicos, etc.
El templo original fue ideado para albergar los restos de San Marcos.Marcos, el evangelista, predicó en Alejandría al poco de morir Cristo. Es considerado como obispo de Alejandría, el primero. Es el padre de la Iglesia Copta, que son los cristianos que viven en Egipto(país donde está situada Alejandría... que recordaréis fue creada por Alejandro Magno en su viaje por Oriente Medio). Al final de su vida fue enterrado en Alejandría. Pero en el 828 unos comerciantes venecianos robaron sus restos y los llevaron a Venecia para construirla basílica actual.
Una historia curiosa que podéis ampliar leyendo el siguiente enlace:http://es.wikipedia.org/wiki/Marcos_el_Evangelista
En cuanto a la basílica. Construida desde el 828-830 cuando los restos robados de San Marcos llegaron a Venecia. Es una basílica de cruz griega, cubierta por cinco cúpulas. Fue incendiada en 1063 y a partir de ahí reconstruida bajo el modelo de la Iglesia de los Santos Apóstoles de Constantinopla, con sucesivas aportaciones hasta el siglo XVII
Para que completéis la información teneis que visitar la dirección dela Wikipediahttp://es.wikipedia.org/wiki/Bas%C3%ADlica_de_San_Marcos.Pero sobre todo esta dirección, aunque está en inglés y en italiano, pero me parece una página web fabulosa. Allí podeís encontrar el dibujo de la planta de la basílica. Es muy recomendable.
http://www.basilicasanmarco.it/
Para ilustrar un poco esta noticia ahí van dos fotos de San Marcos. Una dela fachada y de la plaza de. La otra del interior, justo del altar principal, bajo la cúpula central y la mayor.
Espero que os guste. Nos vemos en clase
SAN VITAL DE RÁVENA
Llevo días intentando redactar esta noticia, pero hasta hoy no he tenido tiempo.
El otro día encontré un enlace en
Además de los mosaicos de Justiniano y Teodora hay otros muy curiosos y de gran belleza. Primero observar los mosaicos de Justiniano y Teodora.
Ahora fijaros en estos mosaicos tan curiosos. El primero que vais a ver es una representación de Cristo sobre la bola del Mundo, rodeado de ángeles. Está situado en el mismo ábside de la iglesia de San Vital. Este tipo de Cristo se considera “helenizante” es decir, influido por la cultura griega (o helena). Aparece sin barba y con el pelo corto.
Pero este que tenéis abajo es como se representa a Cristo según la tradición siria (de Siria, país del próximo oriente vecino de Palestina e Israel - la “Tierra Prometida” de los judíos) Aquí ya aparece con barba y el pelo largo, con rostro maduro, tal y como lo conocemos hoy.
Pinchar en el enlace http://es.wikipedia.org/wiki/San_Vital_de_R%C3%A1vena y accederéis a la página de
Por cierto,
Hasta pronto
EJEMPLO DE NOTICIA
A través de las noticias iré añadiendo contenidos, materiales, enlaces... complementarios para el tema que estemos viendo en ese momento.
Como ejemplo os propongo que veáis esta noticia sobre el ARTE en el IMPERIO BIZANTINO que hemos visto en el Tema 6.
Si recordáis, el Imperio Bizantino había sido el heredero del Imperio Romano de Oriente. Tenía su capital en Bizancio, ciudad también conocida como Constantinopla (actual Estambul). Este Imperio BIzantino desapareció en el 1453 por la invasión de los turcos otomanos.
A continuación podréis observar ejemplos significativos del arte bizantino. Empezamos.
1) El ejemplo más impresionante de ARQUITECTURA bizantina es la Basílica de Santa Sofía de Constantinopla con su impresionante cúpula central. ¿Alguien sabría decirme qué son esas cuatro "torrecillas" que rodean la básilica, y por qué están ahí? (Escribir un comentario)
El interior de la basílica es impresionante. Acordaros de que hablamos de cierto sentido místico en la luz: por las mañanas entra por la cebecera de la baasílica, simbolizando el inicio de la vida; por la tarde muere a los pies de la basílica, como símbolo de la muerte.
En la imágen del interior se observar también una serie de grandes medallones con escritura en árabe. ¿Por qué los turcos otomanos (que eran musulmanes) no pusieron una pintura de Alá, por ejemplo? (Escribe un comentario)
- Como ejemplo de ARTE FIGURATIVO bizantino, dentro de la basílica se encuentra uno de los mosaicos más bonitos de este arte. Es un Pantocrator. Los Pantocrator son representaciones de Jesucristo en posición "majestática", es decir, en actitud de bendecir, con el brazo hacia delante y dos dedos extendidos. Este tipo de representaciones influirán en el arte medieval, pero durante la Edad Media los Pantocrator estarán dentro de una aureola o "almendra mística". Este de abajo es el Pantocrator de Santa Sofía.
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Conforme vaya avanzando el tiempo "colgaré" fotos, textos, enlaces... relacionados con los temas que vayamos viendo.
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